一群硬闖紫禁城的人,改變了歷史的走向

欄目:歷史趣聞 編輯: 時間:2020年01月27日 12:53:43

不過,雖然嘉慶帝一再強調要在民間移風易俗,昌明正教,但是他家門口的安全工作卻一切如舊。衛兵們依然在混日子,安檢依然形同虛設。嘉慶二十四年四月,一個無所事事的老百姓,堂而皇之地混入紫禁城

一、宮城內的刺殺

嘉慶八年閏二月,一個叫陳德的人在朋友圈分享狀態,“和兒子一起開車進了趟故宮,直接進入順貞門,興奮了半天,這大概是我1803年開年最6的一件事了??瓤?,說回重點,故宮真是美啊,隨手一拍都美。馬上皇上就要回來了,我已經準備好刺殺他了呢”。

陳德發完朋友圈,看到當今圣上嘉慶皇帝的御駕出現在從神武門到順貞門的路上。當天,嘉慶皇帝去圓明園玩,現在興盡回宮。父子二人手持短刀,突然從路邊的門房里殺出來,直撲御輦。一百多個侍衛一下子被干懵了,有的驚恐萬分,有的呆若木雞。嘉慶更是嚇傻了,眼睜睜的看著刺客沖到自己面前。關鍵時刻,只有定親王綿恩等六人作出了反應,與刺客英勇戰斗。經過一番搏殺,陳德被當場制伏,而他的兒子則逃跑了。

驚魂未定的嘉慶皇帝非常生氣,順貞門是內廷通往神武門的重要通道,任何人進來都必須嚴行稽查,請問這兩個無業游民是怎么混進來的?合著你們這些站崗的護衛平時都是在混日子,不認真看門護院,就知道低頭刷抖音?

還有你們這一百多號侍衛,平時人五人六的,一遇到突發情況就全體歇菜,這就是你們的職業素養?“百余袖手旁觀者,豈無朕之至親,豈非世受國恩之臣仆乎?見此等事,尚如此漠不關心,安望其平日盡心國事耶?朕之所深懼者,在此而不在彼。諸臣具有天良,自問于心,能無愧乎?”

作為大清帝國的統治中心,紫禁城的防衛本來應該戒備森嚴,層層把守,但是想不到兩個無業游民就可以堂而皇之地混進來,雖然他們刺殺皇帝沒有成功,但是他們成功地打了大清國的臉。它證明了帝國的統治機器已經全面腐朽,只要有人敢于臨門一腳,整個機器就會瞬間崩壞成一堆零件。

嘉慶帝萬萬沒有想到,十年之后,還會有一群人硬闖紫禁城,這次,他們差點一鍋端掉整個朝廷。

(天理教前身白蓮教)

二、天理教舉事

嘉慶十八年(1813年)九月十五日,天理會“天皇”林清組織教徒二百余眾,組成敢死隊,準備殺進紫禁城。敢死隊分為兩隊,?,F、屈五帶一隊攻東華門,李五、李進財帶一隊攻西華門。雖然沒有導航系統,不過有多位入教的大內太監將作為內應。此次,里應外合,天理會將血洗宮城。此外,天理會的主要領導李文成將在河南準備大規模的起義,等到林青的敢死隊拿下京城,他就率大軍北上與林清會合,把滿清統治者趕回東北那旮旯去。

“八月中秋,中秋八月,黃花滿地,白陽出現”,這句天理會的經語早就在黃河兩岸、京畿內外廣為流傳??墒乔逭母鞯胤焦賳T居然都掉以輕心,不聞不問。本年閏八月,也就是九月十五日,仍是閏中秋,對于天理會而言,正是上天安排好的起事時間。

不得不說,林清是一個鬼才。 要知道在中國古代,造反的經典模式都是起義組織在某個區域起事,然后聲勢逐漸壯大,最后打進帝國首都。 這期間起義軍要應付官兵的圍剿,要應付組織內部的內訌,還要應付其他起義軍勢力的競爭,能撐到最后的都是開掛的玩家,比如劉邦、朱元璋。之前白蓮教起義來勢何其兇猛,參加人數十幾萬,起義遍及四川、陜西、湖北、河南、甘肅、湖南幾個省,占據或攻破清朝府、州、縣、廳、衛等204個,雖然清政府花了9年時間,但還是將其鎮壓下去了。

林清是白蓮教支派白陽教的教主,他將其改名為天理教后,吸取了白蓮教起義的失敗教訓。他充分運用發散性思維,不按套路出牌,直接組織精銳力量殺進統治集團的心臟,以短平快的方式顛覆現政權。

這種創新模式別說嘉慶想不到,就是喬布斯也想不到。

天理會起事當天,嘉慶帝正好在外地考察工作。上午,東路敢死隊趕到東華門時,恰好碰到一隊運煤的馬車路過,造成交通堵塞。敢死隊的教徒堵得不耐煩,就跟趕車的老板吵了起來。作為吆五喝六的社會人,咱能動手絕不嚷嚷,沒吵幾句,教徒們便拔刀準備砍人。上班摸魚的守門官兵這才反應過來,立馬要關宮門,結果只有陳爽等十幾個人得以闖入。這十幾個人在太監劉得財、劉金接應下,一直殺入蒼震門,也就是內廷。

西路的教徒們進展得比較順利,他們化妝成販夫走卒,在西華門門口叫賣,窩窩頭窩窩頭,一塊錢四個,然后乘守衛不注意之時,突然闖入西華門。

俗話說,不怕狼一樣的對手,就怕豬一樣的隊友。太監楊進忠、高廣福作為西路內應,不帶敢死隊殺入核心,反而帶他們先去打尚衣監,也就是皇家服裝廠。原來,楊進忠曾經拿衣服讓尚衣監打補丁,但是不想付錢,被尚衣監拒絕。楊進忠把起義大業放在一邊,先想著報私仇泄憤。敢死隊也不負他的期望,把尚衣監的人全部殺害。

敢死隊屠完尚衣監,還不過癮,順路又去殺文穎館,殺死了幾個在里面校書的編修。但是,太監的公報私仇,教徒的順路屠殺,給了宮廷內部人員組織抵抗的時間。當他們趕到隆宗門的時候,隆宗門的大門已經關閉。

只要攻破隆宗門,內廷就等于全面開放。教徒們久攻不下,而北京最精銳的部隊火器營也匆忙趕到,雙方展開惡斗。到了第二天凌晨,八旗軍也趕來增援——這個效率實在是讓人不敢恭維。在清軍絕對的人數優勢和武器優勢面前,天理教徒基本上被制伏。

在這場戰斗中,皇子綿寧,即后來的道光帝,身先士卒,手持火槍在城樓上擊斃兩人,并指揮部隊抵御。他的表現讓嘉慶帝非常滿意,這也成為道光帝后來得以繼承大統的原因。

話說嘉慶帝得知這件事后,痛哭失聲。堂堂的皇帝居所,政治心臟,居然被一群亡命之徒輕而易舉地闖入,并且在宮內橫沖直撞,如入無人之境,差一點就顛覆了大清王朝。“我大清以前何等強盛,今乃致有此事!”請問,朕的臉往哪里擱?又有何面目去面對歷代先帝?

嘉慶帝擦干眼淚后,感到非常委屈:“朕雖未能仰紹愛民之實政,亦無害民之虐事,突遭此變,實不可解。”是啊,發生這場恐怖襲擊的根源究竟是什么?

三、嘉慶帝的反思

天理教事件發生后的第二天,天理教教主林清被捕。審訊中,林清說,“我輩經上有之,我欲使同輩突入禁門殺害官兵,以應劫數。”

嘉慶帝研究林清的供詞后,認為此人雖然是個流氓無賴,但是巧舌如簧,妄談怪誕,蠱惑人心。導致一部分不明真相的群眾被他忽悠,甘愿為他賣命??梢婇L期以來,政府忽視了對民眾的教化,這才導致某些宵小之輩得以煽風點火、鼓動暴亂。

嘉慶帝的判斷是對的,滿清入關以來,一直實行鉗制士人思想言論的文字獄政策。在嚴密的文網之下,廣大知識分子噤若寒蟬,不敢議論朝政,不敢研究經世致用的學問,只得走上學術和現實相脫離的道路,終日埋頭于故紙堆中,搞繁瑣的漢學考據。

這種高壓文化政策對新思想的窒息,對社會風氣的毒化,已經產生了惡劣的后果。白蓮教、靜空天主、老佛門、一柱香、大乘法門、紅陽教、清茶教等民間教派紛紛崛起,你方唱罷我登場,讓清政府像打地鼠一樣忙不過來。

天理教事件讓嘉慶帝意識到了社會風氣毒化的可怕,不到一個月,他就下令各地官府稽查銷毀稗官小說,因為這些書籍含有大量暴力、淫邪等內容,嚴重地污染了社會空氣。

到了年底,嘉慶帝頒布《原教》,認為這些民間教派“始以造福逃劫,引誘癡愚,終歸于滅絕人倫,謀反大逆”,“聚不逞之徒,肆行無忌,愍不畏死,雖嚴刑峻法,視為泛常”,可見“風俗頹壞至于此”。他號召各級官員“勿以習俗為不足憂,勿以廉恥為不足惜”,“禮教既弛于平日,人心久溺于非幾。忠孝廉節,斥為腐談;詐偽刁頑,習為祕計。修禮明教,秉正抑邪,此實今日刻不可緩之急務也。”

此后,嘉慶帝幾乎年年都提要重視人心風俗,昌明正教,甚至在他的旨意下,科舉考試中也開始出現人心風俗方面的試題。畢竟科舉考試的目的是選拔官員,而官員尤其是地方官員是負責移風易俗工作的執行者。

1817年,嘉慶帝頒布上諭,要求各省大小官員都必須學習朱子之學。因為教化為立政之本,而“宋儒《朱子全書》固足以闡明經術,而五經及四子書,炳若日星,若在官者,各能身體力行,以為編氓倡率,亦何不可收世道人心之益”。兩年后,嘉慶帝又命令各府、州、縣的書院等教育機構必須教授理學。

這道上諭意味著清政府開始轉變以往推崇漢學考據、貶抑理學的文化政策,轉而提倡理學。此后,曾親身參與過抵抗天理教教徒的道光帝,即位后又進一步推行了嘉慶朝后期提倡理學的政策。

文化高壓的緩解,以及學術風氣的轉變固然有益,但問題是,朱熹的理學是否能夠起到移風易俗的作用?我們先姑且認為理學具有這樣的作用。不過,清政府自入關以來就開始推行高壓的文化政策,將近兩個世紀之后,社會風氣已經變得敗壞不堪,這個時候再提倡理學,是否還來得及?

答案是,政府提倡宋明理學,對民間普羅大眾而言效果不大,不然后來怎么會出現太平天國運動;但是對士大夫階層而言,效果不錯,曾國藩、胡林翼、左宗棠等漢族知識分子,都是宗奉理學的理學家。這些人的求學階段,也都是在嘉慶、道光年間。而曾國藩討伐太平天國的大旗,就是為了捍衛理學名教。

看來,天理教事件確實間接改變了后來中國歷史的走向。

(《武狀元蘇乞兒》中的反派天理教首領趙無極)

四、花絮

不過,雖然嘉慶帝一再強調要在民間移風易俗,昌明正教,但是他家門口的安全工作卻一切如舊。衛兵們依然在混日子,安檢依然形同虛設。

嘉慶二十四年四月,一個無所事事的老百姓,堂而皇之地混入紫禁城,一直溜達到內右門,一路拍照打卡發到朋友圈,“趕著今天沒事,躲開人流,去紫禁城撒歡兒······”

估計嘉慶帝知道后會噴出一口老血。

參考資料:

1、吳廷燮《清史稿·本紀十六·仁宗本紀》,中華書局,1977年版

2、張瑞龍《天理教事件與清中葉文化政策的轉變》,中央研究院近代史研究所集刊,第 71 期

3、孔憲易《關于李文成起義的幾個問題——就正于范、尚、李三位先生》,《歷史研究》,1957年07期

4、王鍾翰點?!肚迨妨袀鳌?,中華書局,1987年版

5、梁啟超《中國近三百年學術史》,復旦大學出版社,1985年版

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